Ο δρόμος της Ελιάς

*Κουρήτος* Δρόμος του κρασιού

Για έκτη συνεχή χρονιά ο Πολιτιστικός σύλλογος Ροδολίβους Σερρών σε συνεργασία με τον ομώνυμο δήμο, τη νομαρχιακή αυτοδιοίκηση Σερρών και την UNESCO Σερρών διοργανώνει το Σάββατο τη γιορτή κρασιού «Κουρήτος».

Μια γιορτή η οποία θα πλαισιώνεται από λαϊκά δρώμενα του κρασιού και του γάμου, διαγωνισμό κρασιού, επώνυμα κρασιά απ' όλη την Ελλάδα, τοπικά προϊόντα και παραδοσιακά κεράσματα. Παράλληλα θα υπάρχει έκθεση με θέμα «Το Παγγαίο Ορος» ενώ θα ακολουθήσει και λαϊκό, παραδοσιακό γλέντι.

Σκοπός της γιορτής κρασιού «Κουρήτος» είναι να αναδειχθεί η εξέχουσα θέση της αμπέλου και του οίνου στην τοπική, παραδοσιακή, πολιτιστική κληρονομιά και παράλληλα να παρουσιάσει τις δυνατότητες που υπάρχουν σήμερα σχετικά με την αμπελοκαλλιέργεια.

Για την ιστορία, σύμφωνα με την ελληνική μυθολογία, οι Κουρήτες ήταν ορεινές πολεμικές θεότητες που συνδέονται με τη φύλαξη του θεού Δία όταν ήταν βρέφος, από τον παιδοκτόνο Κρόνο. Επίσης, έχουν να κάνουν και με τη φύλαξη του θεού Διονύσου στη βρεφική του ηλικία από το μίσος της Ηρας. Αυτή η μυθολογική εκδοχή εξηγεί γιατί στο Ροδολίβος και σ' άλλα χωριά του Παγγαίου όρους, ένα μεγάλο βαρέλι που χρησιμοποιούσαν οι κάτοικοι για να πατούν τα σταφύλια και να αποθηκεύουν το κρασί λεγόταν Κουρήτος.

Ετσι λοιπόν, όσοι βρεθείτε στο Ροδολίβος, το Σάββατο στις 8 το βράδυ στη πλατεία Αμβράζη θα έχετε τη δυνατότητα να δοκιμάσετε επώνυμα κρασιά, να γευτείτε τοπικά προϊόντα, να παρακολουθήσετε το δρώμενο του πατήματος των σταφυλιών στον παμπάλαιο Κουρήτο, να γλεντήσετε μέχρι το ξημέρωμα.

ΝΤΕΠΥ ΧΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ

http://www.agelioforos.gr/default.asp?pid=7&ct=10&artid=2875

 

Strymon: Myth and Reality

Strymon was, according to mythology, the son of the king of the Thracians, Risos, and of the Muse Kleo. He was worshiped by the Thracians, while in Hellenistic Amfipolis there was a temple devoted to him and Apollo.

Strymon, who slowly but always full of water flows beside us at nights when in Amfipolis greek ancient tragedy and comedy is taught, brings with him myths and stories from unforgettable past years. Thousands of years ago, a tribe called Strymonii lived at the river’s shores. We later discover from Herodotus that the Paiones also lived here. Hesiod describes Strymon as one of the largest rivers and Aeschylus as ‘pure’. Persians priests sacrificed white horses here and left the blood fall into the river. Thucydides tells us that the river was on one hand the border between the Macedonians and the free Paiones and the Thracian kingdom of Odrysoi on the other. This was the case until 357 BC when Fillip the Second conquered Thrace and integrated it into the Macedonian kingdom, providing in this way the ground for the later campaign of Alexander the Great to Minor Asia.

The Strymon plain provided the most important link to the rich Thracian inner land. The Greeks settled early at the river’s estuary. The Andrians founded the town of Argilos in the west and the Thasians founded the town of Hiona in the east. Their purpose was to take advantage of the rich Thracian inner land and control the river, until Lake Kerkinitida and the ancient town of Vergi. The fleet of Alexander the Great was in Lake Kerkinitida before the start of the great campaign to Asia Minor. The river could be navigated in its lower part but not in the upper part because Hercules, according to mythology, threw stones there when he was passing from the area with Gyriones’s cattle.

Strymon embraces both sides of Amfipolis before he enters the sea and this is the reason why this town was named Amfipolis (i.e. water town). Xerxes built a bridge here so that he and his army could pass and perhaps this bridge is not very far from the spot where the archaeologist Lazaridis discovered the foundations of the bridge. The wooden poles, which from time to time strengthened the bridge’s foundations, are a monument to centuries of history.

The river’s route has changed since antiquity as have its estuaries. However, a port has always existed near the river’s estuaries. In the east it was the port of Hiona, until Amfipolis conquered the town of Hiona and made it its own port. In the Byzantine period when Hiona was replaced by the walled town of Xrisoupoli, the port was situated in the north of the town’s walls. It is also possible that there was a port in the west side and in the spot where we now know as the ‘River’s ladder’.

ZisisBonias

Director of the Archaeological Office of Kavala

Στρυμών: Μύθος και Πραγματικότητα

Ο Στρυμών κατά τη μυθολογία ήταν γιός του βασιλιά των Θρακών Ρήσου και της Μούσας Κλειούς. Στα θρακικά φύλα είχε ξεχωριστή θέση στην λατρεία, αλλά κι αργότερα στην ελληνική Αμφίπολη είχε ιερό μαζί με τον Απόλλωνα.

Ο Στρυμόνας, που αργά μα πάντα νερό γεμάτος κυλάει δίπλα μας τα βράδια όταν στον χώρο της Αμφίπολης διδάσκεται αρχαία ελληνική τραγωδία και κωμωδία, φέρνει μαζί του μύθους και ιστορίες από χρόνια παλιά αλλά όχι ξεχασμένα. Πριν από χιλιάδες χρόνια στις όχθες του ζούσαν οι Στρυμόνιοι. Κι όταν οι τελευταίοι μετοίκησαν στην μικρασιατική Βιθυνία, κράτησαν κι εκεί το όνομα της παλαιάς πατρίδας. Αργότερα, μαθαίνουμε από τον Ηρόδοτο ότι εδώ κατοικούσαν οι Παίονες. Ο Ησίοδος αναφέρει τον Στρυμόνα σαν έναν από τους μεγαλύτερους ποταμούς κι «αγνό» τον ονομάζει ο Αισχύλος. Εδώ οι Πέρσες ιερείς θυσίασαν λευκά άλογα κι άφησαν το αίμα τους να τρέξει στο ποτάμι. Ο Θουκυδίδης μας λέει ότι το ποτάμι ήταν το σύνορο των Μακεδόνων και των ελευθέρων Παιόνων από τη μια και του θρακικού βασιλείου των Οδρυσών από την άλλη μεριά. Αυτό κράτησε μέχρι που ο Φίλιππος Β’ στα 357 π.Χ. κατέκτησε ολόκληρη την Θράκη και την ενσωμάτωσε στο μακεδονικό βασίλειο, δημιουργώντας και τις προϋποθέσεις για την μικρασιατική εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου.

Η κοιλάδα του Στρυμόνα αποτελούσε την σπουδαιότερη οδό επικοινωνίας με την πλούσια θρακική ενδοχώρα. Οι Έλληνες από τα πρώτα χρόνια που αποίκισαν την περιοχή των εκβολών του ιδρύοντας οι Άνδριοι στα δυτικά την Άργιλο και οι Θάσιοι στα ανατολικά την Ηιόνα, κύριο σκοπό είχαν την εκμετάλλευση του πλούτου της θρακικής ενδοχώρας και τον έλεγχο της πλωτής οδού, που μέχρι την λίμνη Κερκινίτιδα και την αρχαία Βέργη, αποικία των Θασίων στην περιοχή του σημερινού Ν. Σκοπού, αποτελούσε ο Στρυμόνας. Στην λίμνη Κερκινίτιδα ναυλοχούσε ο στόλος του Μ. Αλεξάνδρου πριν την μεγάλη εξόρμηση. Πλωτό ήταν το ποτάμι στο κατώτερο τμήμα του αλλά ψηλότερα έκλεισε στο σημείο όπου, κατά τον μύθο, ο Ηρακλής έριξε πέτρες, σαν πέρασε από εδώ με τα βόδια του Γηρυόνη.

Ο Στρυμόνας με τα φιδογυρίσματά του αγκαλιάζει λίγο πριν φτάσει στη θάλασσα από δυο μεριές την Αμφίπολη, κι είναι αυτός ο λόγος που η πόλη πήρε το όνομα Αμφίπολις. Κάπου εδώ ο Ξέρξης έστησε γέφυρα για να περάσει η στρατιά του κι ίσως δεν είναι μακρυά ο τόπος όπου ο Δ. Λαζαρίδης ανέσκαψε την αρχαία γέφυρα. Οι ξύλινοι πάσσαλοι, που κατά καιρούς ενίσχυαν τα θεμέλια της γέφυρας, είναι μνημείο ιστορίας αιώνων.

Η πορεία του ποταμού έχει αλλάξει από την αρχαιότητα, το ίδιο κι οι εκβολές του. Πάντοτε όμως υπήρχε κοντά στις εκβολές του ένα λιμάνι. Στα ανατολικά το λιμάνι αυτό ήταν της Ηιόνας, μέχρι που η Αμφίπολη κατέκτησε την πόλη και το έκανε δικό της λιμάνι. Στα βυζαντινά χρόνια που την Ηιόνα διαδέχτηκε η οχυρωμένη Χρυσούπολη, το λιμάνι βρισκόταν στα βόρεια των τειχών της πόλης. Χρόνια αργότερα το λιμάνι αυτό μετατράπηκε από θαλάσσια ζώνη σε αλίπεδο. Δεν αποκλείεται και στην δυτική πλευρά να υπήρχε λιμενική εγκατάσταση, εδώ που στα ύστερα χρόνια ξέρουμε τη θέση σαν «Σκάλα του ποταμού».

Ζήσης Μπόνιας . Διευθυντής της Εφορείας Αρχαιοτήτων Καβάλας

https://hispagua.cedex.es/?q=en/formacion/congreso/67206

International Conference on Rivers and Civilization: Multidisciplinary Perspectives on Major River Basins

Universidad de Wisconsin-La Crosse; Museo y Acuario Nacional del Río Mississippi

Sun, 25/06/2006 / Wed, 28/06/2006

The programme of the conference will feature a broad array of topics revolving around river basins and their human populations, including (other topics may also be added at later date):
• the historical use and development of rivers
• rivers in literature and the arts
• socioeconomic impact and sustainability
• ecological restoration and management
• rivers in mythologies, religion, and spirituality
• human influences on riverine ecosystems
• the ecology of river basins
• contemporary water resource use
• restoration of historical riverfronts.

Universidad de Wisconsin-La Crosse; Museo y Acuario Nacional del Río Mississippi
(Wisconsin, Estados Unidos)
webmaster@uwlax.edu

Σελίδα 121 η παρουσίαση

Διεθνές Συνέδριο για τα Ποτάμια και τον Πολιτισμό: Πολυεπιστημονικές Προοπτικές στις Μεγάλες Λεκάνες του Ποταμού

Universidad de Wisconsin-La Crosse; Museo y Acuario Nacional del Río Mississippi

Κυρ, 25/06/2006/Τετ, 28/06/2006

Το πρόγραμμα του συνεδρίου θα περιλαμβάνει μια ευρεία σειρά θεμάτων που περιστρέφονται γύρω από τις λεκάνες απορροής ποταμών και τους ανθρώπινους πληθυσμούς τους, συμπεριλαμβανομένων (άλλα θέματα μπορεί επίσης να προστεθούν αργότερα):
• η ιστορική χρήση και ανάπτυξη ποταμών
• ποτάμια στη λογοτεχνία και τις τέχνες
• κοινωνικοοικονομικός αντίκτυπος και βιωσιμότητα
• οικολογική αποκατάσταση και διαχείριση
• ποτάμια σε μυθολογίες, θρησκεία και πνευματικότητα
• ανθρώπινες επιρροές στα ποτάμια οικοσυστήματα
• την οικολογία των λεκανών απορροής ποταμών
• σύγχρονη χρήση των υδάτινων πόρων
• αποκατάσταση ιστορικών παραποτάμιων ποταμών .

Universidad de Wisconsin-La Crosse; Museo y Acuario Nacional del Río Mississippi
(Ουισκόνσιν, Estados Unidos)

*Ο δρόμος των Ιερών ποταμών*

*Ο δρόμος των Θεών ποταμών*

Η πρόεδρος του Ομίλου Unesco Σερρών κ. Καίτη Εμμανουηλίδου πληροφορήθηκε από το site της Unesco για το *3^ο Διεθνή Συνέδριο Ποταμών και Πολιτισμών 2006* http://www.rivers2006.org/

http://www.rivers2006.org/pdf/rivers2006-program-final.pdf

Τα στελέχη του Ομίλου, Μαρία Εμμανουηλίδου, Δήμητρα Τσακίρη, Γιώργος Αψειλίδης, υπεύθυνα για το Δεκαετές πρόγραμμα *Βιώσιμη Ανάπτυξη 2005-2014* της Unesco έστειλαν εργασία για να συμμετέχουν με θέμα , * Ο Ποταμός Στρυμόνας*. Η συμβολή του κ Ζήση Μπόνια ήταν πολύτιμη.

Από την ώρα που έγινε αποδεκτή η εισήγηση, ο Όμιλος Unesco Σερρών ξεκινά την προσπάθεια της δημιουργίας ενός δικτύου με στόχο την Βιώσιμη Ανάπτυξη του *Δρόμου των Θεών Ποταμών *

Στόχος είναι να εγκριθεί από την UNESCO κατά τα πρότυπα των *Δρόμων του Μεταξιού.*,*Δρόμοι της ελιάς* *Δρόμοι των σκλάβων* κτλ

 
 ΥΓ
Η αλλαγή υπευθύνου στην υποστήριξη του blog 

http://theriversgods.blogspot.gr/

μας έκανε να χάσουμε τους κωδικούς και έτσι δημιουργήσαμε το καινούριο blog που προωθεί την αειφόρο διαδρομή

π ρ ο σ ο χ η   Σήμερα 9-10-2020 

 μπήκαμε με την βοήθεια 

του Ακη Μακαρά  ΞΑΝΑ στο blog !!!!!!!!